{"id":9198,"date":"2019-09-23T09:20:35","date_gmt":"2019-09-23T07:20:35","guid":{"rendered":"https:\/\/deustokom.deusto.es\/uncategorized-eu\/mitos-que-manipulan-la-verdad-sobre-delincuentes-y-victimas"},"modified":"2021-01-25T17:18:02","modified_gmt":"2021-01-25T16:18:02","slug":"mitos-que-manipulan-la-verdad-sobre-delincuentes-y-victimas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/deustokom.news\/eu\/irakasleak\/mitos-que-manipulan-la-verdad-sobre-delincuentes-y-victimas","title":{"rendered":"Rese\u00f1a del libro Mitos que manipulan la verdad sobre delincuentes y v\u00edctimas<\/em>"},"content":{"rendered":"
\"Portada
Portada del libro ‘Mitos sobre delincuentes y v\u00edctimas’<\/figcaption><\/figure>\n

En una actualidad medi\u00e1tica plagada de hechos y narraciones en los que los delitos se cuentan como seriales de tinte amarillista para que la sociedad se perturbe y encuentre en ellos un lugar com\u00fan de conversaci\u00f3n, surge una reflexi\u00f3n acad\u00e9mica para desmontar las ra\u00edces de este discurso. La investigaci\u00f3n Mitos sobre delincuentes y v\u00edctimas. Argumentos contra la falsedad y la manipulaci\u00f3n, desarrollada por Gema Varona, Lohitzune Zuloaga y Paz Franc\u00e9s (Catarata, 2019) trata de desactivar aquellos estereotipos construidos por los medios de comunicaci\u00f3n y la sociedad en general distorsionando parte de esa realidad. Su recomendable lectura aporta criterios y argumentos en la era de la inmediatez y de la narraci\u00f3n\u2013espect\u00e1culo.<\/p>\n

Vivimos tiempos convulsos en los que se visibiliza con gran profusi\u00f3n una delincuencia, que se presenta como aparentemente creciente, y que viene acompa\u00f1ada de un sentimiento de miedo, que se trata de infundar a toda la ciudadan\u00eda de forma generalizada. A la par, los sistemas jur\u00eddicos de la mayor\u00eda de los pa\u00edses endurecen sus penas extendiendo la idea de seguridad, sustanciada en la b\u00fasqueda de un mayor bienestar para el com\u00fan. Una tendencia alejada del tradicional garantismo auspiciado por el respeto a los m\u00e1s fundamentales derechos humanos.<\/p>\n

La secuencia, presuntamente l\u00f3gica, miedo\u2013seguridad\u2013endurecimiento punitivo encuentra una de las razones de su justificaci\u00f3n en la intensificaci\u00f3n de los mitos sobre las personas que delinquen. Y en el fondo, trata de generar en la ciudadan\u00eda el imaginario necesario que a\u00f1ada argumentos al esp\u00edritu y la obra de esta tendencia basada en el castigo, y no precisamente en la reinserci\u00f3n social. Fen\u00f3menos como el de la posverdad, tradicionalmente reconocidos como noticias falsas y manipulaci\u00f3n, engordan estos mitos, construidos con la suma de estereotipos. Los estereotipos eclipsan la verdad, la confunden o la distorsionan. Ofrecen una imagen irreal de una persona, de un colectivo o de un acontecimiento.<\/p>\n

Las autoras de este ensayo desgranan, de forma did\u00e1ctica, algunos retazos sobre los actuales sistemas jur\u00eddicos y profundizan en el marco te\u00f3rico del concepto \u201cmito\u201d, atendiendo a sus diferentes derivadas y diferencias con respecto a otros conceptos. Primero desentra\u00f1an el sentido de cada mito, con el lenguaje informal y con su funcionamiento en la vida social, luego se cuestionan con exactitud aportando datos e investigaciones, y finalmente sugieren lecturas para profundizar en lo expuesto. Todo un ejercicio de pedagog\u00eda investigadora iluminado desde un enfoque humanista.<\/p>\n

El texto en su conjunto trata de desmontar un total de 33 mitos: 11 por cada uno de los colectivos afectados \u2013personas que cometen delitos y v\u00edctimas\u2013 y 11 por las pol\u00edticas p\u00fablicas aplicadas. Mitos sobre los inmigrantes, sobre la \u201cmonstruosidad\u201d de los grandes delincuentes, sobre una juventud que ya no respeta, sobre los agresores sexuales que no son reinsertables\u2026 Los mitos de unas v\u00edctimas que siempre quieren venganza, o van provocando, o no les interesa la reinserci\u00f3n, o los que se\u00f1alan que a m\u00e1s vigilancia menos v\u00edctimas, o que las v\u00edctimas del terrorismo est\u00e1n politizadas, o que todas las v\u00edctimas necesitan lo mismo\u2026 Y en el caso de las pol\u00edticas p\u00fablicas, mitos como que los partidos pol\u00edticos no hacen nada, quien la hace la paga, a m\u00e1s polic\u00eda menos delito, a m\u00e1s c\u00e1rcel menos delito, entran por una puerta y salen por otra\u2026<\/p>\n

La obra concluye que los mitos no son ni buenos ni malos, sino que dependen de su interpretaci\u00f3n y de su uso \u201cen contra de la raz\u00f3n y de los derechos humanos\u201d. Pero constata una contradicci\u00f3n manifiesta; la falta de confianza que existe por parte de la ciudadan\u00eda hacia la clase pol\u00edtica y las instituciones se torna, sin embargo, en exigencia radical de condenas punitivas en caso de situaciones y problemas de gran complejidad. Una de las causas de esta deriva, seg\u00fan sus autoras, puede ser la manipulaci\u00f3n de los mitos \u201cen torno al derecho penal y, en general al sufrimiento, la injusticia y la responsabilidad de los seres humanos\u201d. Una situaci\u00f3n que muestra un derecho punitivo menos humano y garantista. Los medios de comunicaci\u00f3n contribuyen habitualmente a manipular la orientaci\u00f3n de los mitos sobre los delincuentes, convirti\u00e9ndolos en seres monstruosos y muy alejados de nosotros (ellos\u2013los malos vs. nosotros\u2013los buenos). Para las autoras, esta situaci\u00f3n se ha constatado cada vez m\u00e1s frecuente en un clima de populismo e inseguridad, olvidando conceptos fundamentales como el de la humanidad y la prevenci\u00f3n social. Y finalizan citando la recomendaci\u00f3n de Kant; \u201cdebemos atrevernos a saber, pero tambi\u00e9n a observar y actuar desde una mirada serena y cr\u00edtica\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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