{"id":8647,"date":"2016-10-14T07:12:54","date_gmt":"2016-10-14T05:12:54","guid":{"rendered":"https:\/\/deustokom.deusto.es\/uncategorized-eu\/respuesta-de-maria-pilar-rodriguez-a-la-urteko-galdera-de-eusko-ikaskuntza"},"modified":"2016-10-14T07:12:54","modified_gmt":"2016-10-14T05:12:54","slug":"respuesta-de-maria-pilar-rodriguez-a-la-urteko-galdera-de-eusko-ikaskuntza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/deustokom.news\/eu\/irakasleak\/respuesta-de-maria-pilar-rodriguez-a-la-urteko-galdera-de-eusko-ikaskuntza","title":{"rendered":"Respuesta de Mar\u00eda Pilar Rodr\u00edguez a la “urteko galdera” de Eusko Ikaskuntza"},"content":{"rendered":"

Eusko Ikaskuntza-Sociedad de Estudios Vascos<\/a> plantea todos los a\u00f1os una iniciativa llamada “urteko galdera<\/a>“, una tribuna abierta donde cada a\u00f1o se aborda una pregunta decidida por la propia comunidad de autores\/as y lectores\/as. En 2016 la pregunta es la siguiente:<\/p>\n

Zer nolako hezkuntza eredua nahi dugu kultura humanistikoa eta zientziaren arteko banaketa ezabatzeko?<\/strong>
\n\u00bfQu\u00e9 modelo educativo necesitamos para eliminar el divorcio actual entre la cultura human\u00edstica y la cient\u00edfica?<\/strong><\/em><\/p>\n

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Las humanidades cumplen un papel muy relevante; tal vez ahora m\u00e1s que nunca. Las humanidades y las artes nos ense\u00f1an a desarrollar el pensamiento cr\u00edtico que rompe con la l\u00f3gica de un sistema de desigualdad aparentemente inamovible. Proporcionan metodolog\u00edas de an\u00e1lisis y de cr\u00edtica para cuestionar nuestra experiencia de la precariedad \u00e9tica del presente, anestesiada por la repetici\u00f3n de cifras, datos y situaciones de injusticia social. La ense\u00f1anza de modelos \u00e9ticos de comportamiento y de actuaci\u00f3n es fundamental en un momento en que la complejidad de realidad queda reducida a una l\u00f3gica marcada por los mercados financieros y las pol\u00edticas globales especulativas. Frente a esta l\u00f3gica utilitaria orientada exclusivamente al beneficio y a la instrumentalizaci\u00f3n de los seres humanos, de los animales y de los objetos, las humanidades y las artes estimulan el pensamiento cr\u00edtico y abren nuevos espacios para la experimentaci\u00f3n, para salir del camino marcado y no temer a lo desconocido, para admitir el cambio y la transformaci\u00f3n.<\/p>\n

Como educadores, necesitamos elaborar modelos pedag\u00f3gicos \u00e9ticos, que transmitan la necesidad de concebir un proyecto democr\u00e1tico global y que se alejen de la pretensi\u00f3n de neutralidad objetiva. En varias ocasiones he escrito art\u00edculos para mostrar c\u00f3mo ciertos cineastas europeos reflejan la injusticia global en torno a los modelos de inmigraci\u00f3n y rechazo a los refugiados de un modo eficaz en el que las im\u00e1genes nos conmueven y alteran la percepci\u00f3n distorsionada de fen\u00f3menos que los discursos pol\u00edticos e institucionales promueven.<\/p>\n

Bajo estas premisas, el aparente divorcio entre la cultura human\u00edstica y la cient\u00edfica puede y debe ser, en realidad, una feliz uni\u00f3n. Entre los proyectos de tesis doctorales que dirijo destaca el de Miren Guti\u00e9rrez Almanzor<\/a>, que acaba de terminar de elaborar un magn\u00edfico estudio sobre c\u00f3mo los big data<\/em> pueden estar al servicio del activismo social desde un nuevo tipo de periodismo que aprovecha las innovaciones cient\u00edficas y t\u00e9cnicas para facilitar la percepci\u00f3n de la desigualdad y la injusticia social. Otros estudios investigan la necesidad de incrementar el conocimiento de t\u00e9cnicas matem\u00e1ticas y estad\u00edsticas en estudiantes de comunicaci\u00f3n y de periodismo para facilitar el acceso a una elaboraci\u00f3n de informaciones y reportajes que no dependa exclusivamente de las cifras, datos y versiones transmitidas por los gobiernos y las agencias de prensa. No son m\u00e1s que algunos ejemplos significativos de un proceso que ha de partir de la educaci\u00f3n infantil y desarrollarse transversalmente a lo largo de todas las etapas de nuestros modelos educativos. Si la conciencia cr\u00edtica que permite desvelar los modelos sociales, medi\u00e1ticos y pol\u00edticos que perpet\u00faan las desigualdades y adormecen e inmovilizan nuestra capacidad de reacci\u00f3n se desarrolla desde edades tempranas, tal conciencia cr\u00edtica se aplicar\u00e1 a cualquier proyecto en el que los futuros estudiantes desarrollen su actividad, bien sea en el campo m\u00e1s pr\u00f3ximo a las humanidades y a las artes, o bien en el terreno cient\u00edfico o en cualquier otro campo del mundo laboral. La capacidad de desarrollar el pensamiento cr\u00edtico e interdisciplinar y de mantener la mente abierta ante lo diferente y lo desconocido, la pr\u00e1ctica de formular preguntas y de cuestionar las versiones establecidas y la curiosidad permanente para abrir nuevas v\u00edas para aplicar el conocimiento a la transformaci\u00f3n social son pr\u00e1cticas que deben incorporarse a la educaci\u00f3n en todos los niveles. La brecha entre la cultura human\u00edstica y la cient\u00edfica se difumina y se borra desde una perspectiva que aspira a construir modelos de aprendizaje y de pr\u00e1cticas laborales que aprovechen las ense\u00f1anzas basadas en la transformaci\u00f3n social que se orientan a un modelo de convivencia m\u00e1s \u00e9tico y equilibrado.<\/p>\n

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